对史普罗来说，教导与传讲神的话并不是义务，而是享受。约翰·派博第一次听史普罗的录音讲道是在做家务时，当时就被史普罗的信息所吸引。

史普罗的讲道充满真理与爱、热情与能力，诚实而有说服力。他不只是教导真理，更注重安慰、鼓励、劝勉，并在年轻人面前高举耶稣基督，而不是高举他自己。当羊群跌倒时，他为他们流泪。但他对基督的复活与再来充满信心，在流泪中仍常常喜乐。忧愁与喜乐相伴，成为史普罗讲道时的特色。

虽然史普罗充满爱心和喜乐，但是他非常厌恶假冒为善的人。大学毕业后他就进了神学院，他天真地以为神学院是个护卫基督教信仰的地方，但是他发现它是怀疑不信者的大本营，充满了假冒为善以及存着不敬虔争辩的人。“他们学习只是为了毁谤基督教。最后，这些人待在神学院和教会里，却一辈子是无神论者。这就是典型‘打不赢，就加入敌营’的表现。”

在教会中，他揭露虚伪神职人员的罪。史普罗认为，“牧师虽有任职证书，也不能免于虚伪。或许，牧师比其他人更容易犯这种罪。别的不说，牧师的生活必须符合会众的高度期望，又要符合一般人对牧师的刻板印象。这就足以让牧师想伪装成为敬虔的模样。这是个不小的试探。”

史普罗眼中的神职人员有很多种，他们加入教会的动机有许多不同。有些人出于对上帝的忠心，才成为牧师。有些人对神学问题十分热衷，每天都在争论宗教问题。有些人是为了逃兵役，才去当牧师（这就是越战期间，美国神学院人满为患的原因）。还有人当牧师，是为了尝尝当领袖的威风。然而，主耶稣论到这些宗教领袖如同粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头。

不只斥责别人的虚伪，史普罗也总是诚实面对自己的挣扎。“牧师的讲道不只针对会众，也是针对着自己，这点非常重要。事实上，牧师个人生命的挣扎，才酝酿出这些讲章。牧师必须一直传讲上帝圣洁的真理，一直传讲人必须完全顺服上帝的道，而不能等自己完全顺服了、圣洁了，才传讲这些真理。传讲比自己现实状况更高超、更完全的真理，这不是虚伪。但宣称自己达到了那最完全的真理，其实还没达到，这才是虚伪。”

在《神的圣洁》一书中，史普罗写道：“事实上，一位传道人的信息越忠实于神的话，他越容易被人们称作虚假。为什么呢？因为一个人对神的话越忠实，他所传讲之信息的要求也越高。信息的要求越高，他越达不到要遵循的标准。”

史普罗见证说：“当我在各教会传讲关于神的圣洁这样的信息时，我内心常有退缩畏怯的念头。我可以料想，人们听了我所传讲圣洁的信息，就认为我这个人一定跟我所传讲的信息一样圣洁。在这时候，我不禁要欲哭无泪地说：‘祸哉！我灭亡了！’倘若我们认定一个讲圣洁这个主题的人，他必然是一位圣人，这是一件相当冒险的事。其实，我确信自己之所以迫切地渴望明了神的圣洁，正因为我并不圣洁，真是颇具讽刺意味。

我不过是一位凡夫俗子，我花在教堂外面的时间远胜于留在教堂里面的时间。但是正因我约略浅尝了巍峨之尊，所以才欲罢不能。正因为知道身为一位蒙饶恕之人的意义是什么，也知道差遣担任使命的责任何在。所以我的灵魂饥渴难挨，我的灵魂需求更多。”

虽然教会里有虚伪，但是史普罗告诉我们，我们真正要问的是：“基督是伪君子吗？”“教会存在的目的不是颂扬会众，也不是吹捧会友。教会完全为了荣耀上帝，顺服上帝，才得以存在。在基督教里，完全的基督是为了有罪的世人而降生。在基督里没有虚假，没有诡诈，也没有欺骗。基督爱真理，祂行真理，祂就是真理。”