今天我们要学习怎么样用神的智慧来回应一个人。在这之前，我们要先学习怎么样先认识这个人的处境，真正明白他的心事，才对他说话。我们需要先用爱建立一个生命的关系。保罗屈普牧师博士在《改变生命改变心》一书中，提出「爱、知、言、做」的教牧辅导原则，这四个维度的核心是：用爱先建立一个亲密的生命关系，因此有机会进一步认识他。在真正明白他情绪背后的心事、知晓了对方的处境后，在交流中与他分享神的话。先爱后知，先知后言，在这个动态的生命互动中，跟他一起寻找生命成长的蓝图，即为爱知言做。
 

爱
 
真正进入亲密关系的人都知道,如果我已完全认识对方的话，还会爱对方吗？不会。反之，爱并不需要建立在我对你认识的前提上。爱是一种态度，一种生命的力量。因为我里面有神的爱，于是我愿意去爱神带到我生命中的每一个人。我还不认识你，我已经决定要爱你。就像每一个孩子在诞生前，我们都没见过，但当他还在母腹中，父亲就开始在外面按手为他祷告，就已经在爱这个孩子了。
 
由此可见，爱从神而来。你愿意爱，因为你住在神的爱里。因为你是基督的使者，因为那个人按着神的形像所造，所以你决定去爱，不需要被人的反应来先决。
 
所以，当你有了爱，你才有机会去认识这个人内心生命的光景。你爱一个人并不能改变他，不能宣称说，我这样爱你，你怎么还这样？人际关系的真相是，我本来就是这样，但不会给你看到。但当你爱了我，就给你看到了。因此你的爱得到最大的报答，就是有机会穿过那个重重城堡的围墙，发现外面光鲜亮丽的城堡，里面其实污秽不堪。但这是一个美丽的回报，因为当你有机会进到人们生命深处的时候，才可以按着他心灵深处真正的需要，把神的话带给他……才能站在他秘密流血的伤口处为他祷告……
 

知
 
为何人常常不愿承认自己需要帮助？有时当你对一个人有细心的观察，并友善地提出劝诫，对方不但没有接受，反而觉得你误会了他。又或者他心里对自己有一定的认识，并且希望你也按着他所认为的方式去认识他。
 
这当中到底发生了什么？我自己是否也这样试图为自己的形象辩护？可是，我们真的比别人更认识自己吗？一方面，当我们独自一人反思时，察觉到自己有许多不好的地方。另一方面，当别人定义我时，我又开始捍卫我的形象，我希望自己能参与到那个过程中，控制别人对我的认知，即使深深明白我对自己的认识不完全，但是也不能完全交在别人手上。所以，我们真正需要的是一个交流，我对自己有看法，别人对我有看法，我在跟别人相处的过程中间产生对话，我去认识别人，也让别人认识我。我真正的认识一个人也是透过这个过程。当我去帮助别人的过程中，也是看到自己生命中的能耐、看到自己生命的气质和破口和需要成长的空间。所以，认识人其实是一个合作的过程。
 
若你想真正认识自己，就需要先承认你不那么认识自己，才能跟人进入很真诚的交流。当对方提出一些新的视角和看法，你原来对这个世界的看法，因为认识一个人突然就颠覆了，这个过程我自己也改变了，认识到原来我自己不知道的事。所以我要先把自己的观点先放下来，把自己的姿态放低，学习用别人的眼睛去看世界，去看一个你不熟悉，但其实你有机会看到的世界。你放低身段，去倾听看似比你卑微的声音时，反而有机会听到更多真相。

罗马书12：16，要彼此同心；不要志气高大。倒要俯就卑微的人,不要自以为聪明。

 
彼此同心
 
当一个肢体向你求助，你需要先承认自己不懂。第二，承认你也不知道该怎么办。当你承认你不懂别人的挣扎是什么，并不是你认为的那么简单，而且你也不知道怎么办的时候，就进到一种很绝望很无助的心情，那时你就与他同心了，因为他也是这样的感受。然后你们手牵着手，一起向神呼求，主啊，我不知道怎么办，求主帮助我们。因为我不知道怎么办，求你让我知道该如何帮助他，陪伴他。你需要谦卑下来, 不是单纯地灌输看法，而是培养信任、学习倾听，让他可以更自由地来找你。
 
第三是倾听情绪，同时寻找答案。当我要去帮助一个人认识自己的时候，我进到他的生命中轻轻敲门，当门打开，里面的烟跑出来，那个烟就是情绪。通过情绪我们寻找答案，思想里面发生什么事，以及在这个时刻，神有什么话可以安慰他。我应该怎样表达可以帮助他。神至少已经让我透过爱的行动，创造出一个可以彼此分享，帮助对方和自己，认识彼此的空间。那么情绪怎么处理呢？

 
情绪是心的语言
 
常见的情绪有三种：1愤怒 2恐惧 3绝望。当对方有情绪的时候，我们去倾听情绪，谦卑地与哀哭的人同哭、与喜乐的人同乐，需要关注情绪背后他生命的状态，而不只是抓紧他所说的话。
 
这三种情绪该如何区分呢？
愤怒是人有一个欲求没有被满足，或者自认为当得的被夺走，在欲望受挫、受到限制后所带出的强烈情绪。
恐惧是人担心失去一个重要的人事物，当不想发生的事却眼看要发生时所带出的焦虑、不安、害怕。
绝望是当人所认为必要的一个重要的生命的事物，被夺走，剩下的一切失去意义，而且他也无法再恢复了，彷佛生无可恋，很绝望的感觉，那种感觉又名忧郁，英文叫depressed，被压扁的意思。
 
可以透过交流的过程，去倾听对方心的语言。不单单听到他的话, 更是关心对方全人的状态。在这个前提下的沟通，人们会纯粹因着这一点，就感受到极大的帮助和鼓舞。例如，纯因为孤单的感觉被你所理解，对方的孤单感就会消失很多。
 

认识基督
 
作为倾诉者，在表达时可能他的核心问题还被笼罩在层层迷雾中，一边讲一边调整跟寻找；作为倾听者，在交流过程中，不论对方如何诠释自己，你需要有一个相对独立的判断，去观察他可能的状态究竟是怎样，并且谦卑地聆听、寻求圣灵的帮助。主啊，祢帮助我看见我真正该看见的，听懂我真正该听懂的。因为圣经上说，神是真实的，人都是虚谎的，只有上帝可靠，上帝对我们的看法是最可靠的。
 
爱是一个决定，一个不改变的态度，今天明天都是一样的，所以对方可以很舒适的一直告诉你在寻找自己的过程，不会影响你对他的看法，那样子才有办法继续告诉你。但在过程中要小心移情，因着辅导者自己的不完全，在倾听的时候，就跟着对方转，又觉得自己很强，想替别人去做他自己该做的事。这样你就创造一个让别人去不健康依赖你的机会。

跟别人交流的时候，你真正需要优先达到的目标，还不是诊断人的问题，而是透过交流,使我们的眼光从只有自己转向基督与我们同在。关注自己不是错误，只关注自己把上帝推出心门才是错误。当我们重新让主耶稣回到我们的生命中，让祂成为我们生命故事的主角，在这个前提下开始思想，神为什么把这个人放在我身边呢？发生这个事情，主耶稣对我的心意是什么？主又给我什么应许，我又该如何倚靠祂？认识基督，远比认识自己更加的优先，也更有益处。 对话的过程中，你最后的焦点其实是主耶稣怎么样帮助我们，以至于我们更认识主。
 
保罗在腓立比书3:8说：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。从前保罗看自己是一个纯正的律法师，是愚昧人的教师，是要来复兴以色列的……直到他真正遇见耶稣的那一刻，他对自己的看法都崩溃了、破碎了，然后重新塑造。被神塑造成为一位使徒，一名基督的宣教士！保罗从前对自己的认识，此刻都可被丢掉了、甚至看为有损，他还用一个更强烈的字眼说，看做粪土，因为他生命中真正最重要的知识是什么？因我以认识我主基督耶稣为至宝！
 
当我们去帮助一个人认识自己的过程中，最重要的不是怎么样理清我对他的看法，能够完全的精准。最重要是如何让主耶稣的形象进到他的生命中，在他生命中变得具体、踏实、稳定。
 
 
凝视基督
 
人凝视自己，有点像照镜子，调整自己其实是为了改变别人、影响别人对自己的看法。这样无法真正认识自己，因为我们的出法点不是为了认识自己，而是影响别人。反之，当你凝视基督，你渴望跟祂生命有一个亲密的关系，你渴望生命变得更像祂。你要向着祂走去，脱胎换骨，越来越有祂的生命，不知不觉你就会认出，原来我生命中有这么多问题，需要被放弃，原来耶稣有这么多恩典，我要用信心抓紧。我一手抓住耶稣的恩典，一手放下我原来依靠的东西，然后我的生命就开始改变了。你对自己的认识反而更深刻了。
 
所以，当我们去帮助一个人，劝他说要这样，要那样，就没有用。而当我们拉着手一起祷告，一起赞美，一起默想神的圣洁，神的公义，神的慈爱，基督的受苦，祂的十字架，祂的饶恕，突然间发现，我其实没有爱心，其实我离上帝很远，看着基督反而自己就被照亮了。
 
愿神的恩典常与我们同在！ 愿神亲自帮助我们。