我们回顾一下生命改变的大图画。在旷野里面，有环境的炎热，像是生活中的试探跟试炼，试炼是一种苦难，试探是一种罪的影响。我们的生命像是旷野的植物，炎热并不会让我们死亡，而是可以成为我们生命的动力。如果我们的根没有在溪水里面，也就是当我们远离基督的时候，我们的生命可能会在这样的旷野里面，结出各样的荆棘，里面包含我们原来从前旧人犯罪的一些习惯，会在这个环境中显出来，或者我们爱慕这个世界，神所造的美好的事物变成我们的偶像。如果我们今天要从荆棘，变成了生发果实的树，我们的生命透过基督的十字架，而经历了改变，那个改变具体落实在生活，会像是什么样子呢？这是我们今天要关切的，内心真实的改变。


什么样的改变是发自内心的，什么样的改变是虚伪的？我们先这样简单地说吧，神在我们身上所赐下的生命的改变，从来不是为着人来做的，是为着神自己做的 。 凡是你为着人、讨人的喜欢，满足人的期待而做的那一切，它就不是真实的改变。如果周围世界眼光都不在的时候，在我的暗室自己一个人的房间里面，我所做的事情，彰显我内心生命真正的状况，因为那个时候所有人的眼光都消失了，也不会有任何人知道你在想什么，也没有任何人在乎，你在那个时刻里面做什么，你也不需要向任何人解释的时候，那个时候，你所做的事情表达了你跟上帝之间，最真实的状态。有可能你是一个坚定的基督徒，可是在你一个人的屋子里，你可能是一个实实在在的无神论者，在那个世界里面好像没有上帝，没有审判，没有生命、没有恩典，只有赤裸裸的自己，其实都是罪。求主怜悯我们，真正内心的改变，是发生在那个没有人的眼光里面，只有上帝知道。


在撒母耳上十五章~十六章讲到两个王，一个是扫罗，一个是大卫。首先上帝厌弃了扫罗，后来上帝拣选了大卫。上帝为什么厌弃扫罗，因为扫罗在打仗的时候，他爱惜百姓所爱惜的，他们打败了神的仇敌，神吩咐要把所有那些跟偶像崇拜有关的东西，全然销毁的时候，百姓舍不得，看到都是好东西，上帝说把它全部灭净，扫罗选哪一边，选百姓，结果扫罗就把那些东西留下来，给了百姓。他不是爱那些钱财，那些宝物、那些文明的东西，他爱的是什么，百姓。因为作为一个王，作为一个领袖，作为一个带领别人的人，在我们生命中常常有的煎熬就是，到底我站在这个位子，听上帝的还是听百姓的？到底把我放在位子上的是上帝还是百姓？有各式各样的领袖，做母亲的挣扎，到底是坚持上帝的命令，还是听孩子的话？做丈夫的挣扎，到底是坚持上帝的命令还是听妻子的话？做一个机构主管的时候，到底是坚持我们看见正确的异象，还是一直不停地响应所有人的抱怨？我们的软弱在这里，因为我们深深地活在别人的眼光中，去寻找我们自己的价值，这个其实就是我们偶像崇拜的证据。因为我们把这个世界的肯定当成了上帝，以至于那真正赐给我们现在的位份，赐给我们现在的荣耀，赐给我们现在的恩赐，赐给我们生命那位上帝，我们反而拒绝了，祂的命令我们反而弃绝了，然后我们去做了人所喜欢的事情，代价是我们悖逆上帝。


上帝对撒母耳先知说，我拣选扫罗作王，我后悔了，我厌弃他作王。上帝就派撒母耳跑到耶西的家，去膏未来合神心意的王。耶西有好几个儿子，一看这个很高，这个很壮，这个很有经验，这个很有才干，然后一个一个带到撒母耳的面前，上帝在撒母耳心里说：不是这个，不是这个，不是这个，耶西把所有儿子全部都已经介绍完了，都不是。撒母耳看每一个人都很喜欢，每一个人都可以作王。上帝却说：不是他们，人看人是看外貌，耶和华看人是看内心。然后撒母耳就问耶西说：你家儿子就这几个吗？耶西说：不是，还有一个小的，他在外面放羊。叫他来，一看是大卫，耶和华说：就是这个人。撒母耳就拿油膏在他的身上。大卫这一生所犯的罪，跟扫罗所犯的罪相比，大卫有比较圣洁吗，大卫没有比较圣洁，大卫杀了乌利亚夺了他的妻子，那凭什么这个是上帝所拣选的，那个不是上帝所拣选的呢？凭什么人看人是看外貌，耶和华是看内心，结果答案是大卫而不是扫罗呢？


因为大卫会真正地悔改，大卫在诗篇五十一篇里说，求祢用牛膝草洁净我，我就得洁净，求祢不要收回你的圣灵。他明白他生命中最要悔改的事情是我得罪了祢，我唯独得罪了祢。没得罪乌利亚？不不…他意思是说，他谋杀了别人，夺了人家妻子，他这个罪最大的核心是他得罪了上帝。他深知道他真正要解决罪的问题，是他跟神的关系破裂了。然后他说：求祢不要收回祢的圣灵。向大卫这样的人都可以悔改，神还与他立约建立他的家室，他的后裔永不断绝。上帝拣选的是一个完美的人吗？不是，上帝拣选的是一个可以让祂的恩典施行在他身上的人，他是真的悔改的人，他明白他犯罪得罪神，他明白祂的救恩，不是来自老百姓的肯定，他不倚靠这个世界。那个就是大卫跟这个世界、跟扫罗最大不同的地方。在面对罪的时候，第一个知道真正要认罪的对象是神，当要悔改的时候知道，他真正的盼望是上帝的怜悯跟饶恕，当上帝决定要责罚他、要管教他的时候，甘心受上帝的责罚说：我知道我错了，我宁愿落在耶和华的手中，我不要落在人的手中，因为耶和华有恩典、有怜悯。他是一个真正认识神的人，虽然他的本性是败坏的，但是他真知道神的救恩，他就住在神的救恩里面。上帝拣选了这样的人成为以色列的王。


我们最需要的不是我们在人前，看上去没有瑕疵，作为一个属灵的人，作为一个能够分享福音的人，作为一个能够用福音来领导别人的人，你最需要的不是在别人面前展现出，你在属灵的事上无可指责。当然神要求我们作神的仆人要无可指责，但它的意思不是说你从来不犯过错，它的意思是说，你愿意用信心倚靠基督的恩典，完全真实地悔改在十字架面前，在这件事上作众人的榜样，那个叫做无可指责，你愿意悔改的人，这样的改变能够让人敬重福音。


所以让我们来反思，我们内心真实的改变会如何表现在现实生活和人际关系上？耶稣的身边有个使徒叫利未，他在税关抽税。耶稣走过去说：来跟从我。利未就放下一切跟了耶稣。那天晚上就在利未的家里吃饭，利未把他所有的客人都请来，他很高兴做耶稣的门徒。利未是一个税吏，请来吃饭的都是什么，都是税吏。法利赛人在外面对门徒说：你们的老师跟罪人和税吏一起吃饭吗？耶稣说：我来不是要召义人，乃是要召罪人。让人悔改的福音，才是让人敬重的福音。不要活出一种样子向这个世界说，你看我每件事情都很成功，因为我遵行了上帝的命令，我每件事情都很顺利，因为我是一个高尚的基督徒，我们的儿女怎么怎么样，我们的教育怎么怎么样，我们的孩子送去什么学校，我们的工作怎么样，我们的教会怎么样，人们看见了立刻就逃走，因为觉得你们这一群人太可怕了。反而那些愿意在人面前，真诚地分享自己生命的光景，我是一个罪人，按着我的本性是一个罪人，我的婚姻有很多的风暴很辛苦，我们婚姻照亮了我们生命中很多败坏的一面，我原来不知道我自己这么坏，我在婚姻中我看见了原来我是一个罪人，我真是一个罪人，我看得好清楚。然后上帝怜悯了我，我们寻找了帮助，我们祷告，然后我们悔改。我们面对自己很多原来不愿意承认的一些罪，处理了，负起责任了，把婚姻能够重新建造起来。如今上帝让我们成了何等的人，是因基督耶稣的恩才造成的。