同工领袖门训系列之六：同工领袖的传承
神使用属灵同工领袖为渠道，去造福他人，这是一件美事。但属灵同工领袖总有一天要离开，你希望辛苦建立的事工，不会因为你的离开而终止，不会是昙花一现。如何寻找接班人传承下去？让我们一起看以下三个案例。一个记载于旧约圣经：摩西；另两个在新约：主耶稣和使徒保罗。
旧约的摩西怎么去传承？让我们看《民数记》27:15-19节。
摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他。”
摩西已经老了，他问神，你可不可以立一个人去接班，免得你的会众像没有牧人的羊群一样。神很恩慈地说：你去找嫩的儿子约书亚，因为这个人灵性很好，你去栽培他，在公众面前给他权力。这里就看到摩西是很有心的人，他不只是担心自己，而是担心他走以后，他的羊群怎么办。这是属灵同工领袖的特质。不少教会和属灵机构，一天过一天，没有长期的计划，也没有什么传承的准备。
传承这个问题不但出现在教会，很多家庭企业，也面对传承的困难。比如一个老板，他可能创业很厉害，但以后他老了要谁接班，常常是家庭企业很头痛的问题。谁来接班？要寻找合适的人，并且要跟他们分享异象，一遍一遍地去教导他。不要一教好就不理他了，而是要慢慢地下放于他，不仅要告诉对方事情该怎么做，而是要以生命影响生命。在这过程中，给予对方适当评估，若他做得好，就夸赞，若做不好，就给予改进意见。最后当他可以真的站起来，你便可以功成身退了。所以接班传承很重要。如上面提到的，摩西说愿神立个人来接我的班，神说可以。神找到一个人，就是约书亚，他现在就有圣灵，你要按手在他头上。把权力下放给他，帮助他，推介给会众，让他接你的班。这就是摩西的传承。
新约福音书，主耶稣又是如何训练接班人的呢？以生命影响生命带领十二个门徒。耶稣很聪明，很早就准备好，祂知道自己要上十字架了，耶稣上十字架的话，怎么将福音继续传出去？所以祂一早就选召了门徒，首先传福音给他们，以生命影响生命，给他们作榜样，分享诸多智慧的道，开启他们心里的亮光，然后带他们去服事。看到门徒成长得差不多以后，就差派两个两个出去实习，让他们自己独立去传福音。服事回来之后给予评估，做得好，表扬一下，做不好的，需要改善。“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”（约20:21）耶稣是一个伟大的管理学家，祂很有策略，知道一步步该怎么做。从祂身上我们可以学到传福音、传生命。带门徒去服事，让他们变成同工领袖。随后差派出去“在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）福音广传，使万民作神的门徒。在这个大事业里面，耶稣一直在训练门徒，传承接班。
本文分享的主人翁，不是摩西，也不是主耶稣，乃是新约《使徒行传》和书信中提到的使徒保罗。保罗是如何传承的？他悉心带门徒训练，做属灵传承的准备。我认为保罗是门训的天下第二剑（一笑！）。门训的天下第一剑是谁? 当然是主耶稣基督。也有可能第二剑另有其人，但根据我阅读新约圣经的经验，我认为保罗做得很好，所以我就大胆说保罗是门训天下第二剑！从保罗身上，我看到他如何寻找门徒，慢慢将他所学的教导他们。而且也教导他们去找另外一些人，接班传承。下面我们来看一段经文，在《使徒行传》第18章。
以生命影响生命
保罗是一个属灵伟人，他虽然曾经逼迫教会，后来却成为神所重用的仆人。保罗之前在雅典传道，但神的灵却带领他到哥林多，并在那里呆了不少时间。在那里，保罗认识了亚居拉和百基拉夫妇。他们是从罗马来的犹太人，当时罗马的王革老丢逼迫犹太人，所以他们就搬到哥林多，以制造帐棚为业，保罗因与他们同业，就和他们同住作工（参徒18:1-3）。保罗到了哥林多，一心一意要为主建立教会，他先向犹太人传福音，犹太人既然抗拒、毁谤他，他就将福音传给外邦人（参徒18:6）。亚居拉和百基拉是犹太人，与保罗是老乡又是同行，保罗没有经济来源，就投奔他们，一起制造帐棚解决生活需要，同时关怀他们，并与他们同工。
保罗的目标很清楚：为主传道。如果没有经济供应的话，就做工挣钱，同时向一同做工的人传福音。他其实一直在做门徒训练。门徒训练不是新奇的东西，耶稣曾做，保罗也做，它的秘诀不只是传授知识，更重要的是以生命影响生命。保罗一边和他们一起制造帐棚，一边处理生活琐事，使他们看到如何在生活中活出信仰，用生命去带领门徒。他常做准备，趁着各样的机会教导人认识耶稣是基督，也就是他们所等待的弥赛亚。我们也当学习保罗的样式，关注我们周围的人，在自己的生活中活出基督的样式，用生命去带领门徒。
保罗在安息日去会堂劝化犹太人和希腊人（徒18:4），他没有因为工作忙、要挣钱就忘记自己的使命。很多基督徒却并非如此，他们周间很忙，周末也忙，忙到常常忘记了神的托付。保罗忠心对待神的托付，不管多忙都知道自己在做什么。他安息日去讲道，同时做门徒训练，给亚居拉和百基拉作榜样，让他们看到，制造帐棚不是生活的中心，制造帐棚也是为了传福音。
我是一个大学教授，尽量在自己的教学岗位上作好见证。努力教学与研究工作，但没有忘记借着教学岗位为神做工。有心的学生，我鼓励他们来参加学生团契，带他们信主。我是大学基督徒团契的辅导。有心追求的信徒，就是FAT的弟兄姐妹，我邀请他们参加我所在的门徒训练小组。F代表Faithful（忠心）；A代表Available（拨出时间）；T代表Teachable（有受教的心）。小组人数不多，约六七个，一周一次课。小组中除了教导基督徒生活的秘诀，有很多讨论与见证分享。除了小组时间，我也找机会个别约谈，为他们的生活需要祷告。有些门徒是我带领的博士班学生，我便在专业上教他们如何做一个好老师，影响学生，如何靠神的力量过一个平衡喜乐而有成果的研究生活。尽量帮助他们把门训的要领与生活结合在一起，以自己的榜样示范给他们看。
美好的同工关系
回到保罗的例子（徒18:5），西拉和提摩太从马其顿来到哥林多。他们是保罗的同工，提摩太是他以前的门徒。保罗带领他们一段时候之后，就放手让他们独立发展。他们此番过来，看到老师为道迫切，就支持他全职去传福音。他们是一个团队，彼此之间有着非常美好的同工关系。他们有共同的异象，就是弘扬主，带人信主，并训练他们成为主的门徒。这不是一个人能做到的，这是团队共同的目标，无论做哪方面的服事，他们之间没有计算和比较。
可以看得出，保罗做事非常有策略。他找同工、制造帐棚、传福音、为道迫切，他始终很清楚自己在做什么，他真正的目标是传福音、带人信主，并建立美好的同工关系。大家一起同工，不分彼此一同来敬拜神，这是何等美好的画面。但同工不是白白得来的，是从门徒训练开始，一代一代传承下去的。不单是延续，更是倍增扩长，使神国发扬光大！
服事中被建造
神带领保罗留在哥林多一年半的时间，因为这里有很多神的百姓。保罗顺服神，去雅典，去哥林多，之后去叙利亚，神要他留多久他就留多久，要他去哪里他就去哪里，保罗非常清楚他所要服事的时间、地点和人物。后来，神要保罗去以弗所帮忙，他就带了亚居拉、百基拉夫妇一起去同工。一段时间之后，保罗就离开了，众人希望他多住些日子，他却不允，因为神要他离开，但他把两位同工留下来，为要训练他们、帮助他们成长（徒18:18-21）。也给亚居拉、百基拉夫妇独立的机会，在服事中靠着神的力量成长。
我们应当清楚，神并非要我们帮祂做事，但祂乐意赐我们机会，让我们与祂同工。服事本身并非最大的目的，神是要借着服事建造你这个人，透过服事把你里面的东西熬炼出来。所以，服事时很重要的一点是，要经常与神亲近，有灵修时间，聆听神的声音。不然，服事多了之后就会很疲惫，脾气也会变得很大。为何会这样呢？因为你可能还是在靠自己。但是，服事不是最重要的，最重要的是你这个人，神重视你，祂要建造你，为要让你有一天像耶稣基督那样荣美。
放手交托保持关心
所谓门训，首先应当将基本信仰和生活细则教导清楚，下一步就是帮助他们成长，带领他们在服事中经历神，在服事中将所学的东西使用出来，怎样祷告、读经、灵修，在遇到困难时学习紧紧抓住神、依靠神，神就赐给他们智慧，把他们最大的潜能发挥出来。所以，带领门徒训练的一个重要原则，是多给他们机会操练，多托付给他们，让他们学会独立。
保罗正是如此带领门徒的，他带领了亚居拉、百基拉一段日子以后就离开了。虽然他们心里不愿意分开，但保罗认为他们可以出师了，于是自己离开，好让他们夫妇独立服事。我们在门徒训练中教导了基本的信仰、生活的秘诀以后，就带领他们去服事，慢慢发掘他们的潜力，交给他们越来越多的事情，我们就可以退出。就像父母一样，孩子大了要学习放手，让他们学会独立，发挥神给他们的恩赐。他们不是作我们的门徒，是作耶稣的门徒。
我是学生团契的辅导。在训练弟兄姐妹时，很少让他们一定要按部就班地按照我所说的去做，只是清楚告诉他们我们的目标。我们要在学校传福音，要训练他们成为同工，成为神国的精兵，成为宣教的精兵，这是我们的目标。目标清楚后，要怎么操作就由他们自己发挥。只要他们所做的是在框架里不越界、不侵犯神的戒律，我通常不干涉，并为他们提供全力支持和供应。我会给他们一些建议，常常练习的机会，鼓励他们成为同工。我们的学生毕业后，大多要离开我们，到别的城市工作。我希望训练他们有独立服事的能力，毕业后成为别的教会和城市的祝福，继续门训大使命。
但保罗的离开不是永远的离开，他还会回去坚固他们的信仰（徒18:23）。因为门训不是随便带一下就结束了，乃是以生命影响生命的训练。我们虽然要放手，但还是偶尔鼓励他们，有机会便看望他们。学生团契毕业后的弟兄姐妹，偶尔会打电话到我们家。他们在新的服事岗位遇到问题，会询问我们意见，我就尽量回答。我也很有幸经常被教会邀请带领布道会、门徒培训会、培灵会、退修会等。有些教会是我们学生团契毕业后参与的教会。我很乐意接受邀请，一方面可以服事当地教会，一方面可以借着这些机会，慰问毕业离开的弟兄姐妹，看看他们的属灵状况，像保罗一样坚固和鼓励他们。
有一对夫妇在我们大学读博士班的时候，弟兄是我们学生团契的主席，姐妹是我太太厨房的左右手。我太太每周煮饭给三四十人的学生团契，那位姐妹就帮忙切菜洗碗，减少我太太的负担。他们毕业后，弟兄在别的城市找到大学教席。他们教会请我去开布道会。我住在他们家，听听他们的近况。好的夸赞一下，受挫的鼓励一下。看到姐妹在家里煮饭给学生吃，就好像看到我太太所做的一样。弟兄在校园努力传福音带门训，所做的跟我在校园所做的一样。生命影响生命，属灵事工得以传承发扬，为他们我大大赞美感谢我的主！
勇敢劝勉交棒得人
《使徒行传》十八章24-25节提到另一个人物——亚波罗。“有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问的，最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。”
亚波罗从有名的大学城亚力山大过来，有恩赐、有能力、有学问，而且他心里非常火热，愿意服事神。但有一点不足，他只晓得约翰的洗礼，所以他只信了一半的福音，就是悔改的洗礼。只有热心是不够的。亚居拉、百基拉夫妇听他讲道后，没有当众指出他的不足，而是私下将福音的真谛，将保罗所教导他们的完整的福音讲给他听，将神的道讲得更加详细。
从这段经文记载我们可以学习两方面的功课，一方面是谦卑，一方面是勇敢。首先，亚波罗真是了不起，他是大学者，两个制造帐棚的人告诉他，你没有明白全部的救恩，亚波罗没有排斥，他愿意倾听，他有一颗谦卑的心。三人行必有我师，只要符合圣经的真理，无论是谁讲，他都愿意听。他没有反问对方是谁，为什么要听他们的。他愿意听，听了觉得有道理，就去查阅，发现原来他们所说的是真的，他接受了这对夫妇传讲的福音真理。
亚波罗了不起，更了不起的是亚居拉、百基拉这对夫妇。他们听到亚波罗讲解圣经，看到他的不足，他们没有自行惭愧，觉得对方是大学者，我们学位不高，怎么能跟他辩解呢。虽然他们的身份是帐棚制造者，但他们勇敢地站出来，将真理讲解给亚波罗听。因为他们做过门徒训练，对福音的真理有信心，有神的道在他们心里，就不畏惧跟别人传讲。我相信保罗临走的时候，曾嘱咐他们，要找能教导别人的人，把保罗所教的教导他（提后2:2）。
这样，神的道就从保罗传给这对夫妇，他们又传给了另外一个门徒亚波罗，亚波罗又将福音传给更多的人。之后他下到亚该亚，同工们就给他写推荐信，他又在众人中极有能力，传讲耶稣就是基督的信息，被神大大地使用。在神国里，我们要虚心受教，三人行必有我师。我们常常跟别人学习，无论对方是什么背景，从别人的生命中学习功课，这对我们是有益处的。我们也当学习亚居拉、百基拉夫妇的勇敢，他们没有小看自己的身份卑微，而是勇敢地为主做工，交棒得人。
薪火相传
耶稣带了很多门徒，耶稣门徒带了保罗，保罗带了一对夫妇，这对夫妇带了亚波罗，亚波罗带了另外很多人。一棒接一棒，薪火相传。也许有人会问：一个带一个不是很花时间吗？用同样的时间，专放在传福音上，也许可以带不少人信主呢？我们可以分两方面看这个问题。其一，带人信主不只是要对方决志，也需要栽培他成为门徒，这是主耶稣大使命的吩咐。一个没有被栽培好的信徒，生活失见证，不会有属灵繁殖的能力（不能带人信主），神的名亦受到亏损。其次，借着倍增，门徒训练其实效率很高。
举个例子，某弟兄很有传福音的恩赐，平均一天可带一个人信主。信主的人却没有被栽培和跟进，没有传福音的能力。弟兄努力传，一年带365人信主，十年带3,650个。一生50年传福音，用这种加增方法，可带18,250个信主，确实是个不小的数目。换个方法，他若一年只带一个人信主，但花时间训练新信徒，让他也可以属灵繁衍，培育新门徒。一年后一个变两个（带领的弟兄和新门徒），两年是四个，十年倍增至1,024个。20年就有1,048,576个，远超过加增方法的数目。事实上，全球人口几十亿，过二三十年就有新的一代。靠加增的方法，永远赶不上世界人口的增长；用倍增的方法，却绰绰有余。这样建立教会，既有质也有量，真是主耶稣教导的秘诀：大使命的核心在于以生命影响生命的门徒训练。
有人信主之后，你用生命和生活作榜样去带领他，关注FAT的人，将你的时间和生命投资在他们身上。带领他参与服事，从小事开始，如果他忠心，就给他更多机会。到长大时可以让他独立做事，让他在挣扎中使用自己所学的知识，依靠神激发出来。保持关心，保持联系，让他接棒下去，去带领新的门徒，薪火相传。做好门训后，不单不怕没有接班人，而且借着属灵倍增，神国可以大大扩展，使更多人蒙福。
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