有一个古老的故事是这样子流传的。很久很久以前，在遥远的国度有一位赛斯王子与一位费思公主在热恋之中，已经论及婚嫁，可是却为了邀请谁来证婚而争执不下，最后分手，从此以后两人都没有过着幸福快乐的日子。当然，这是我虚构的故事，用来影射现今普罗大众对“科学”（赛斯王子）与“信仰”（费思公主）关系的看法，就是“科学”与“信仰”两者是冲突的，是格格不入的。印度圣雄甘地曾经说过：“毁灭人类的三件事，没有原则的政治，不劳而获的财富，人云亦云的知识。”我认为，人云亦云的知识不是真知识，那是缺乏慎思明辨，没有见识。因此，不假思索地将“科学已经否定宗教”的叙事主调视为理所当然，有可能是人云亦云的短视，毁灭的后果是从此以后人类就真的没有幸福快乐的日子好过了。

可是“科学”与“信仰”关系的真相到底如何？是水火不容还是水乳交融？有幸阅读由程松（笔名，基甸）与赵刚（笔名，小灶）两位弟兄合著的《万有之上——科学与基督教的奇缘》原稿（以下简称“万有之上”），读者如果细看“万有之上”的副标题：“基督教与科学的奇缘”，就已经知道这本书尝试整合科学与信仰的微妙关系。阅读完毕，我深深佩服两位作者对神学、科学、与历史的洞察力，叫我茅塞顿开。一个专攻物理的神学家（赵刚）与一个研究化学的文学家（程松）本来就是一种稀有的组合，多年来他们从事神学翻译，写作，演讲，经由广泛的阅读与深刻的信仰反思，发表了许多有影响力的见解。所以，让他们来合写一本探讨“科学”与“信仰”关系的书，会呈现一个什么样的风貌呢？第一，两位作者是理科学者，他们以客观严谨的态度，在全书中引用多种权威科学杂志（例如：Nature，Science, Cell，Proceedings of National Academy of Sciences, Nucleic Acids Research），学者专家（包括非基督徒）的著作，旁征博引，详尽列举出的参考文献超过400条，实事求是，这是我非常欣赏的治学精神。第二，全书固然是引经据典，涉及天文学与生命科学专业性的内容，例如天文学（第一章）基因编辑（第八章），两位作者加以精辟客观的分析，然后用通俗的笔触，深入浅出将观点娓娓道来。第三，两位作者如数家珍地陈述各家的看法，提供客观公允的资讯，看似信手拈来，可是他们不是一笔带过，而是发人深省的辨析却不流于论断，充满尊重与谦卑态度。这是值得我效法的“温柔、敬畏的心”（参见彼前3:15）。