以关系为导向的门徒训练
我的儿子在芝加哥读研究院。一天中午，我接到他的电话，他说，突然觉得好想谢谢爸爸妈妈，所以特地打来电话告诉我。我欣慰又欣喜，通完话之后， 笑容仍然挂在嘴角许久。
回想2020年，新冠疫情爆发，全美学校关闭。当时儿子正读大四，从三月春假之后就待在家里，没有任何聚会和活动，闷得要命。那时，他每天半夜不睡觉，第二天到中午十二点才起来，我吃过午饭，他才吃早饭。我对他的生活习惯看不顺眼，不满地跟他说：“我们虽然住在同一个屋檐下，却过著有时差的生活！”我对他有很多担忧，父子关系很紧张。
一天晚上，我在书房祷告，神提醒我：你对儿子有很多担忧，这会给他带来很多伤害。而你担忧的根本原因，是你不够信靠神。于是，我在神面前认罪悔改，我决心不再用自己的标准去衡量他，也不再用父亲的权威去要求他。我用我的律法改变不了他，唯有把儿子交给神，求神来改变他。
第二天，吃饭之前，我对儿子说：“儿子，爸爸想对你讲一些话。爸爸管你，是因为爱你，但是爸爸对待你的方式，让你在家里觉得很有压力，也给你带来了伤害。爸爸向你道歉，请你原谅爸爸。”儿子开始哽咽，开始跟我谈他的感受。我们在认罪悔改中和好。之后一年多隔离在家上网课的日子，对我们父子来说是一个很大的祝福。我们开始了一段深入的门徒陪伴旅程。我们每天一起读经灵修，也经常去户外散步谈心。我看到儿子身上的改变，在教会年底的圣诞节庆祝中，儿子甚至还愿意公开分享自己的见证。
我很感恩，这些年来，我在教会推行以关系为导向的门徒训练，当我从自己的家庭、亲子开始这样的门徒陪伴时，我的家庭得到祝福。从这段经历，我也深深体会到以关系为导向的门徒训练有多么重要。
困惑呼求
主耶稣在留给我们的大使命中，吩咐我们要带人做门徒。可是，如何带人做门徒呢？
我出生于基督教家庭，从小在教会环境长大，但对于如何做主门徒却感到抽象又陌生。我在成长过程中没有受过系统门徒训练，也不知该如何带领门训。
我于1995年到1998年在台湾中华福音神学院接受神学装备，之后在台湾牧会。2003年，我被任命为费城威彻斯特主恩堂的牧师，我们举家搬到美国。主恩堂的大多弟兄姐妹都是国内来的学者，随便拉一个都是博士。我很苦恼，我要如何牧养这样一群精英呢？我一边祷告呼求，一边摸索尝试。
在之后的12年里，教会从草创发展到组织化，我们能做出很成功的节目，承办很出色的活动，并开展很系统的课程。可是，我心中的疑问仍然存在，如何培育主所托付的羊群成为主的门徒？如何透过门徒训练，帮助信徒委身主的大使命？我常常发自内心向神呐喊、呼求答案。
豁然开朗
2015年，我们教会举办退修会，基督使者协会的柏有成老师是我们的讲员。柏老师送给我一本书——欧格理（Greg Ogden）所着的《以关系为导向的门徒训练》。这本书犹如黑暗中的一盏灯，在门训这个课题上为我答疑解惑。
书中提出的几个问题，带给我深深的反思：我是不是偏离主的呼召？我是否用很好的活动取代门徒训练？我是否以课程取代门徒训练？反思带来了观念的改变：
1. “带领门徒”与“开展事工”
我意识到，主呼召我带人做门徒，但我却只关注事工本身，而模糊了事工的目的。所以，我开始以做主门徒为轴心，来看待教会各样的事工。我不再把讲台看为最重要的服事，而是把装备门徒看为首要任务。我不再以活动为导向，而是看重门徒关系的建立。比如，教会举办VBS，我关注的焦点不再是参加者的人数，而是弟兄姐妹的生命有没有在这个活动中得到成长。
2. “带领门徒”与“门训课程”
教会通常会开办一些门训课程。课程是以讲员对听众的形式呈现，课程基于知识，而非建立关系。我们不应该反对获得知识，但仅靠知识却不会带来生命的转变。北美的华人教会大多不缺知识，很多课程只是注重学习的内容，学员却没有委身的生命改变。这样栽培出来的学生常常知识丰富、骄傲自大，却不能解决现实生活中实际的问题。所以，门训课程不等同于门徒训练。
3. “带领门徒”与“生命关系”
我认识到“生命的关系”是实现门徒训练不可或缺的环境要素。门徒训练应该是以生命为中心的学习，在关系之中进行全人的建立。这需要委身、肯花时间、愿意付出心血和代价。生命需要在信任、爱、透明敞开的关系环境中成长。在堕落的世界，与人建立深度信任、敞开透明的关系根本不可能。即便是在教会，建立亲密的门徒训练关系，也需要付出很大的代价，甚至可能付上被伤害、失望的代价。但也只有在长久属灵的关系中，人真实的性情、软弱、瑕疵、罪性才会表露无遗，也才能真实对付生命的弱点。生命的改变，不可能离开群体的关系。
推动门训
重新理清了服事目的之后，我决定专注于带领会众成为门徒，以圣经为基础，在亲密的关系中进行门徒训练。
1. 门训模式
经欧格理研究，三人的门训小组能把生命转化的动力扩展到最大。“三人组”比传统“一对一”门训关系更能创造敞开、透明、相爱的气氛与深入交往环境，训练门徒学习彼此扶持。（欧格理，146-148）
由此，我想到“老、中、青”三人陪伴小组的门训模式。“老”是指已经受洗，并带领或陪伴过别人的基督徒；“中”是指受过洗，但从未接受或带领过门训的人；“青”是指已经决志或刚刚受洗，没有经过任何门训的人。这样的门徒小组模式，由“老”带着“中”，陪伴“青”。使“青”能成长为“中”，“中”成长为“老”，实现生命成长的倍增。
2. 门徒之约
2015年1月的一个主日崇拜后，我们进行了全教会门徒评估问卷调查。这次调查从80份回收问卷中，得到重要数据：教会有72%的人表示了解门训意义并且愿意接受门训；有78%人表示愿意陪伴他人。调查结果使我很受鼓励，于是，我们正式在教会推动三人门训小组。
我们为会众安排好三人小组，然后在教会主日崇拜举行差派祝福祷告。从“门徒之约”开始，每个小组刻意、有纪律地付上时间的代价，每周定时相聚。我们强调小组每位成员遵守盟约，建立信任、安全、保密的环境，相互守望、彼此代祷，陪伴同行，一起学习神的话语，更加认识神，并建造属灵的品格。
3. 门训材料
小组从基础信仰课程开始学习，之后再按照需要，学习其他的门训教材：《以福音为中心的生活》、《合神心意的门徒》、《合神心意的生命》、《人如何改变》等。多数教材都是由基督使者协会出版的，成为我们教会很大的祝福。
另外，我们还成立了教会门训小组同工团队，并固定举行“早餐会”，一起讨论进展、反思问题、研讨方案，并为门训代祷。我们也常会邀请参加门训小组的会友分享他们的见证。
感恩见证
很感恩的是，推动“以关系为导向的三人亲密小组”门训以来，我们看到很多人生命的改变，看到福音的大能。
有一次，师母去教会的一对90后夫妻家探访，遇到弟兄还未信主的妈妈，这位妈妈兴奋地告诉师母，这两个孩子变了，最近不怎么吵架了！有一位弟兄沉迷色情网络无法自拔，他在陪伴小组里敞开自己，借着弟兄们的守望帮助，终于挣脱了多年的捆绑。有一位姐妹在一次参加小组门训之前刚跟丈夫吵了一架，她在小组里哭了半个多小时，另外两位姐妹一直陪伴她、劝导她。
门训小组为大家提供了一个安全的港湾，在这里，每个人可以敞开自己的伤痛，可以得着陪伴、医治，可以彼此代祷、守望，一起成长。
疫情期间，门训小组的重要性更加凸显。疫情期间不能有“活动”、“节目”，但是借着门徒陪伴小组的落实，我们看见夫妻间、亲子间、弟兄姐妹之间，因着门徒陪伴的关系，生命发生变化。而教会的美，就在于弟兄姐妹的生命有持续的长进。
很感谢神，我从一个对如何“领人做主门徒”一筹莫展的传道，成为有负担推动门徒培训的牧者，这完全是神的恩典和怜悯。我也感谢基督使者协会的帮助，使者所出版的书籍与所开办的门训栽培课程，带给我观念的扭转和实际策略的启发，这才有了我们教会门徒训练的欣欣向荣。后来，我成为基督使者协会的董事，每次去总部开会，我都会在教会广而告之，好让要在使者书房买书的弟兄姐妹把书单给我，我顺便帮他们把书捎回来。另外，我每次去营会做讲员推动门训时，也都会推荐使者发行的系列门训书籍。我跟大家开玩笑说，我都成了使者书房的金牌推销员了。神借着使者协会大大祝福了我们的教会，我衷心希望，众教会也能够通过以关系为导向的门训同蒙祝福，带领会众做主门徒，一同履行主的大使命。