“道成肉身”与校园牧养
2020年一场突然而至的新冠瘟疫，令整个世界的运作嘎然停止，在美国的中国留学生事工也难逃此劫。很多留美学生选择回国上网课，而更多的中国学生则根本拿不到赴美签证。很多留学生团契没有学生、名存实亡。
然而，一年多之后，美国政府重新给中国学生发放签证，仅在2021年5月至8月，就有8.5万中国学生获得了签证（注1）。这样的局势给奄奄一息的校园事工带来了复苏的契机。从八月中旬起，各地的校园团契又红红火火地举办起各种迎新活动，恢复了生机。
然而，十月份之后，新生们的生活安定下来，学校的功课也忙碌起来，继续参加团契的新生就开始减少，不少校园团契又开始为“如何能够留住新生”这个老生常谈的问题苦恼。
那么，这个问题的根本原因是什么呢？有没有一个不会过时的原则，可以应用在学生事工中呢？本文将从圣经基础和实际应用的角度探讨校园牧养中的“道成肉身”原则。
一、“道成肉身”的事奉原则
回到圣经，从耶稣的服事榜样，我们可以学习“道成肉身”的事奉原则。这个原则源自《约翰福音》1章14节：“道成了肉身住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”
“道”的希腊原文是 λόγος，它在希腊哲学中是指在物质世界之上一种绝对、至高却不可触、不可摸的特殊智慧（注2），但在《约翰福音》中所写的“道”却是可以亲近、有位格的，祂在创世之前就存在（约1:1-2），是至高至圣的神，也是临在人间的神，而祂就是耶稣基督。耶稣的道成肉身包括了四个方面：
1. 以血肉之躯来到人间
“道成了肉身”是指耶稣以血肉之躯走进我们的世界。耶稣会饿（太4:2），会渴（约19:28），会哭泣（路19:41），会难过（太26:37），祂作为一个有血有肉、有情感的人，真实地生活在人们当中。
2. 真实地住在人的中间
“住在我们中间”的原文意思是“支搭帐幕在我们中间”。在旧约时代，神以帐幕和圣殿来代表祂的居所。因此，耶稣的肉身就是神在人间的帐幕和居所。
耶稣以血肉之躯来到人间，行走在加利利的大街小巷、海边田野，为拿撒勒的左邻右舍所熟悉（太13:55；可6:3；约6:42），是门徒“亲眼看过，亲手摸过的”（约一1:1-2）。
3. 为要彰显父神的荣光
《约翰福音》1章18节说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”耶稣取了人的样子，以肉身来到世上，在罪人中安营扎寨，是为了让世人认识父神，把父神的荣光彰显出来。
4. 充充满满有恩典有真理
“有恩典有真理”的原文意思是有恩慈和真实。道成肉身的耶稣把天父对人类的恩慈带来，并且以祂在十字架上成就的救赎来彰显这恩慈。天父的慈爱和真理完全从耶稣道成肉身的思想、情感、话语和行动彰显出来。我们也应当从这些方面学习“道成肉身”的服事：进入学生当中、真实地生活、彰显上帝的荣光、有恩典和真理。
二、“道成肉身”的重要性
1. 牧养的本质
要谈道成肉身的事奉对校园牧养的重要，首先要明白什么是牧养和牧者。牧养是一门建造生命的艺术，尤金‧毕德生称这门艺术是“灵魂的医治”。（注3）
苏文隆牧师在《牧养心与领导力》一书中给了“牧养”一个更具体的定义：“牧养是引导人注目神及祂的作为，在困境和混乱中发现十架的同在，帮助人对抗罪恶、克服忧伤、与神和好、被神医治，并以神的话为中心，建立祷告生活，使生命长大成熟。”（注4）
可见，牧养是跟建造人的生命有关的工程，而牧者就是这项工程的工程师。牧养是一种道成肉身的工作，不是远远站着观看，而是投身于所处的环境中。
2. 学生的需要
如今的留学生趋于小龄化，他们离开父母来到美国读书，经历过许多的孤独、文化的不适应、学业的压力，以及对未来的困惑，需要能够真正理解他们、辅导他们的牧者。而牧者需要走进他们当中，才能理解他们的需要。
现在的学生注重自己的意见，不服权威。他们不是听你说什么，而是看你做什么。因此，牧者需要走进他们，将自己的生活向他们敞开，以生命影响他们。
另外，牧者只有跟学生们在一起，才可以建立信任。如果平常没有联系，他们遇到问题的时候，就不会跟我们谈。
三、“道成肉身”在校园牧养的应用
1. 建立牧养的理念
根据笔者的观察，“留不住学生”的根本原因是缺乏牧养。带领的同工把校园团契看成一个工作，只停留在周五或周日的聚会，在周间对学生没有任何关怀和牧养，难怪留不住他们。相反，那些把对学生的关怀延伸到周五聚会之外的团契就“留得住学生”，他们的牧者在周间都跟学生保持密切的联系，关心他们的生命状况和人生处境，为他们祷告。
因此，带领的同工要学习牧养，成为对人有兴趣的牧人，从眼中只有工作（project）转变成眼中有人（people）。
2. 要预备学习
对于参与校园牧养的牧者同工来说，预备学习很重要。不是从神学院修完规定的学分，毕业出来就自然会牧养。牧者需要非常谦卑地学习，对这个世代的学生有了解认识，需要去了解他们的语言，了解他们的思潮。
3. 要活得真实
现今的学生非常注重个人主观的感受，也非常能够接纳别人的感受。因此，在他们面前活得真实很重要。牧者同工不需要戴着面具，隐藏自己的感受和软弱，跟他们真实地敞开分享自己的软弱，更能赢得他们的同理和尊敬。
活得真实还包括要说学生能听懂的话。有一些资历深的同工出口就是属灵的空话、大话，学生不会感到跟他们的生活有关系。耶稣的牧养不是这样，他所用的比喻都是通俗易懂，跟当时人们的生活有关。
4. 要走进学生
耶稣不是只在会堂里讲道，而是走遍各城各乡，既传讲福音，又施行医治。同样，我们不能只要求学生来团契教会，而是要走出教会的围墙，进入到学生的生活中，和他们做朋友，花时间聆听他们内心的挣扎和生活的需要。我们既要跟他们传福音，也要帮助他们解决现实生活中的困难。我们要为他们祷告，在他们感到无助的时候，引导他们认识那可以信靠的主。
5. 要用心牧养
当我们用爱用心牧养的时候，自然就会常常想到学生，凡事设身处地从他们的角度出发，考虑他们的需要，尊重他们的想法。苏文隆牧师说：“因为有爱，才会愿意牧养，才会坚持承担牧养的责任，也就是所谓的『有爱才有羊』。”（注5）
我在过去几年学会了“期末考试打气包”和同工生日面这两招。每逢期末考试，我都亲自为学生制作“期末考试打气包”，并为他们每一个人写特别的卡片。我在校园约学生见面，为他们的考试按手祷告。尽管有些学生不来参加聚会，但他们知道我关心他们，在学习和生活中遇到困难的时候，自然会想起我，会来找我。我也在同工生日的时候，坚持给他们做一碗面或者送小点心和礼物，表示我对他们的关心。每逢年底，我也会给他们小礼物和卡片，表示对他们服事的感谢。只要用心去做，学生和同工都会感受到我对他们的爱。
结论
耶稣是我们的大牧者，他道成肉身的事奉原则对于在21世纪的校园牧养尤其重要。《优质心灵捕手：塑造学生属灵生命的DNA》一书的作者邓恩（Richard R. Dunn）指出：“若要影响青少年的灵命，必须融入青少年的真实生活中，走进青少年的生活处境中，一起并肩同行，分享经验，引导成长，倚靠圣灵，活像耶稣。”（注6）这正是效法耶稣道成肉身事奉的理念，也是唯一有效、历久弥新的事奉原则。
参考文献：
1. https://china.usembassy-china.org.cn/85000-student-visas-mission-china-hasissued-since-may-2021/ (accessed November 23, 2021)
2. 黄共明。《约翰福音要义》 https://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/43John/43MS01.htm (accessed December 9, 2021)。
3. 尤金·毕德生。《返璞归真的牧养艺术》。 http://www.cclw.net/other/fpgzdmyys/htm/content.htm (accessed December 12, 2021)。
4. 苏文隆，《牧养心与领导力》，初版（基督使者协会，2011），88。
5. 苏文隆，《牧养事奉的艺术》，修订版（美国：基督使者协会，2009），19。
6. 刘颖。“牧养『后现代』的青少年：挑战与策略”。世界华福中心。（2006.5）https://www.cccowe.org/content_pub.php?id=ps200605-27(accessed December 15, 2021)。
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