“…你们去做生意，直等我回来。他…回来…要知道他们做生意赚了多少。” （路19:13-15）

必也正名乎

春秋时期齐国宰相管仲的名言：“士农工商四民者，国之石，民也。”原义是四种国民皆是国家的柱石，无高下之分。经过儒家文化与科举制度的演绎，将“士农工商”这个次序引伸为社会阶层的高低；日后又对“无尖不商“产生错误的解释。“尖”原是量器之意，代表远见与度量。以讹传讹将“尖”变“奸”，成了“无奸不商”，再转变成“无商不奸”，从此“商人”背负污名，商业在华人心目中是属于“下品”。为了名正，言顺，事成，讨论营商宣教议题，必须排除对商人和商业的负面印象，重新审视现代宣教生态版图的演变之后，才能对商业宣教有翻转的认识。

专职宣教士 (career missionary) 原本是进入福音未达或福音未得群体与地区，开荒布道，建立教会的主力。本世纪福音使命的挑战之一是，这种宣教的管道因政治情势与宗教抗衡压力被闭锁。这些国家不允许专职宣教士进入，但是穷困地区愿意开放国外商业投资与专业技术。回应严峻情势的挑战，差派宣教士进入这些地区建立经贸实业，成为接触异文化群体的另类实践方式。
 
营商宣教的本质

洛桑委员会2004年讨论商业宣教模式，发表《洛桑第59号专案报告，Business as Mission， Occasional Paper No. 59》，阐述营商宣教的定义与要素。综合言之，具有使命感的门徒创办商业实体，营运获利，永续经营。地区是穷困百姓及未曾听闻福音的异文化群体。为当地社群创造财富，促进地方经济发展，改善生活品质环境，终极目的是分享耶稣基督的福音与灵性的转化，“使人知道各样的善事都是为基督作的“（腓利门书6节）。

这种转化的力量来自生活层面细腻的表达福音：1. 在创业规划中精心研发产品，使经营的生意有利可图。盈余回馈乡里，增进百姓福祉。2. 在商业交易中看重承诺，坚持诚信，赢得当地社群的信任，建立口碑、能长期经营。3. 在行事为人中具体呈现信心，盼望和爱心的模范。4. 在社群互动中展示美善与恩典，建立优质的人际关系。5. 在社会公益中承担社会责任，帮助穷困，休戚与共，建立行之有效的服事模式。6. 在工作领导中表达仰望上帝与顺服带领的举止，善待员工，有为有守。

一个妥善经营获利的公司，可以创造良好工作环境，让员工发挥所长。帮助当地的社区与政府看见一群真诚关顾，谦卑服事的耶稣门徒，以耶稣的爱与恩典展现生活信仰，致力回应社群的需要，呈现福音的盼望与真理，以及这位赐恩福的天父。

营商宣教士的素质

未听闻福音群体所在地的政治与风土民情，造成分享基督福音的困难。如果福音的使者要以商业宣教士的身份进入该地区，需要具备那些特性、恩赐、和基本技能呢？他的基本要求与跨文化宣教士无异。

灵性层面：有清晰的呼召、认定商场为禾场；品格层面：成熟的生命，人际关系；心智层面：跨文化适应，语言学习能力；意志层面：开荒刻苦耐劳，承受压力孤单挫折。因为是商贸模式，他的事工能力层面有特殊的要求：具有创业精神，经营生意的专业知识与实作经验，包括市场调查，创业规划，筹措资金，招募员工，人事管理，生意网络推广，成本控制，税务财务报表，商业劳工法规，与政府部门交涉。

差会招募商差宣教士的困难

1. 士农工商的阶级阴影这种阶级观念深植华人心中，沿袭至今，在教会中形成一种潜意识的“圣洁”阶级。教会关心的主要课题是教导弟兄姐妹们如何在教堂之内服事，对装备训练门徒在世界中服事，没有太多著墨。要弥补如此巨大的鸿沟，教会需要教导整全的工作观，帮助门徒分辨和顺从神的召命，认清这世上没有“兼职”的信仰，只有全职的门徒。不再蔑视经商只是赚钱与捐钱的行业。

2. 移民教会的“罗得情结”移民离乡背井的主要目的是寻求更美的家乡，享受清新的空气，舒适的家居生活，优质的教育环境，自由的成长空间。这种初衷无可厚非。来到北美富饶之地成为耶稣的门徒之后，因为成功神学的戕害，让一批“罗得”型的基督徒，认定基督徒的最高境界就是在地上做财主，在天上做拉撒路；营商宣教是一个遥不可及，永远无法到达的彼岸。教会的责任需要唤醒门徒重新思考福音的真谛，推动跟随耶稣的信仰实践与落实使命生活形态。

差会招募商差宣教士的途径

1. 策动营商宣教，恩泽未得之民：我所在的机构，基督使者协会，自1983年开始，每逢三年在美国举行华人差传大会。目的是激励与动员华人教会参与普世宣教。截至2010年为止，大会举行地点位于美国东岸，2011年增加美国西岸每三年举行大会，2015年拓展到美国德州举行。从2011年至今，每次大会约有2400至3400人参加。大会邀请讲员分享未得之民的宣教实况，工作坊开设商业与职场宣教的专题，呼召有志于营商宣教的弟兄姐妹委身。大会设有“下一步”跟进事工，辅导与连结合适营商宣教机构持续跟进培育，日后能进入未闻福音群体所在地，进行创业。

2. 动员华人基督徒企业家：北美华人教会有许多门徒具有国际贸易经验，企业经商专业人员，行政管理，人力资源，可以为营商宣教公司的咨询顾问，培训师。教导团队建立、冲突管理的实作。

3. 呼召孕育年轻世代成为营商宣教士：基督使者协会校园事工的宣教士服事来美国大学校园的华人学生。根据美国国际教育机构发表的国际留学生统计，2018学年度由中国大陆来到美国留学生人数超过36万3千人。由校园毕业之后，约五分之一的毕业生继续留在美国寻求工作。他们人生阅历有限，需要生命导师，职场教练的辅导与带领。因为美国工作签证与移民政策的紧缩，大部分的学生会返回中国大陆。基督使者协会从2014年开展毕业生跟进工作，培育他们成为国度观与使命感的门徒，为营商宣教储备人才。

商场与信仰的结合

营商宣教是文化使命与福音使命的结合。面对当地政府的管制，百姓坚硬的心田，进行跨地域和文化的宣教布道工作，需要极大的勇气，奉献，谦卑，耐心，坚忍。营商一段很长的时间，可能还是处于松土福音预备工作，需要代价高昂的生命与舍命投资。呼吁有文化使命的基督徒，以营商的模式道成肉身住在福音对象中，为信仰的生活实践提供机会与管道。路加福音记着说：“你们去做生意，直等我回来。”唯有理解“生意”就是“生命的意义”，如此方能“无商不宣”。

思考问题

1. 荷兰神学家凯伯尔（Abraham Kuyper，1837-1920）提出领域主权（Sphere Sovereignty）的概念，认为教会要牧养信徒进入各行各业，为主作见证，彰显上帝的荣耀。教会应当如何教导与实践这个概念？
2. 如何让基督门徒明白营商宣教的神圣呼召，领受异象，承担使命进入营商宣教？
3. 基督门徒应该如何经营企业，以致于在经济、社会、环境和属灵方面祝福他人？


*本文原载于今日华人教会2019年8月号。