人要追求幸福，却往往得不着幸福；追求爱，却得不着爱。事与愿违，一生劳碌，到头来全是虚空！神人摩西曾为之感叹：“我们度尽的年岁，好像一声叹息。”（诗90:9）落得这种凄凉光景的主要原因是人心思混沌，爱错了对象。巴斯噶（Blaise Pascal, 1623-1662 年）认为人犯了两个要命的错误：第一、爱自己，不爱神；第二、爱谎言，不爱真理。（巴斯噶：沉思录 #978）使徒约翰就曾经说过：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”（约3:19）巴斯噶也指出，真能领人从罪恶中回转的，只有那位默默无闻的拿撒勒人耶稣和祂所行的那一件震撼人心，永远改变了人类命运的新事。

这难为世人接受的思想，正与使徒保罗在《加拉太书》里所表述的思想同出一辙。那被犹太人所拒绝，被罗马人所唾弃，被希腊人所鄙视的十字架，在保罗心中却是昏睡人的警钟，迷航人的灯塔，是他唯一要夸耀的东西。

“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加6:14）

十字架是保罗生命的分水岭，是保罗信仰的中心。保罗一生仰望十架，传扬福音；他亲身经历十架救赎的恩典，他在十字架上说话，他不能容忍任何将基督的十架改头换面成“别的福音”去混淆视听，误导信徒；因为凡是将“十字架的福音”予以更改的都不是福音。保罗不是盲信，更不是要人盲从，十字架之所以成为福音，实在有它本身可夸耀的地方。

首先，基督的十架向我们启示了福音的真理。“人活着不是单靠食物”（申8:3），也不是为食物而活（林前10:31），人的生命是极为宝贵的（赛43:4）；但世人活着的时候并不觉察，直到死亡的日子来到。死亡的意义或许就是叫人认识生命的意义，可惜到那时候已经没有多余的生命去让人认识了！若不是神丰富的恩典，将自己的独生子钉死在十字架上，除去人的罪，胜过了死亡，使人能享受神儿子的自由，人生只不过是从泪眼开始也在泪眼中结束的一场悲剧而已！但神的爱和基督的十架颠覆了世上的法则，成全了神的公义，改变了世人的命运。

经上说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们；叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。”（约3:16）神的爱何等奇妙！祂借耶稣基督的十字架，将人梦寐以求的永生白白地赐给了世人，凡信祂的就得着了！彪炳功业，“一举”而成（约12:32），千秋万世，为人传诵。我们在《加拉太书》中听到了保罗心灵的共鸣：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。我不废掉神的恩；义若是借着律法得的，基督就是徒然死了！”（加2:20-21）

活在基督的爱中是极大的福气，所以在保罗心中，神的恩典确实是高义薄云。基督的死重于泰山，基督十架的爱就是福音的真理。只要信，就能得着。

其次，基督的十架教导我们生命的真道。基督的生命是存诸久远亘古常新的。祂的死不是徒然的；祂是要以祂的死去换取人亘古常新的生命。祂的死照亮了世上的黑暗，使人看见律法的软弱，理性的陷阱，种族的分裂，阶级的争斗，人性的摧残和社会的败坏；皆由于人太爱自己，目中无神，陷入罪中，不能自拔；而基督的十架却给人提供一个全新的前景。保罗鼓舞加拉太的信徒：“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（加3:27-28）

那就是说，他们一旦归入基督，就成了神的儿女，凭应许承受产业，可以重新做人了；与基督合而为一，成为一体，即成为一个“新造的人”（林后5:17）。铲除人间分化思想的秘诀，即是与基督的生命合而为一。合一才能和谐，和谐才能完全。所谓“称义”和“成圣”，其实都是在基督不断交融创新的生命里所成就的。这是十架福音的大能，人岂能自夸！

还有那令人兴奋的事，基督的十架使我们得享神儿子的自由。保罗认为基督的十字架释放了我们；不但是从过去的罪孽中得释放、蒙拯救，也是从生活的罪行中得解脱、获自由。但这自由有它一定的导向，不能罔顾是非，任意妄为。保罗所谓的自由是神儿子的自由，是顺服父神旨意的自由，是顺从圣灵管制的自由，不是放纵肉体的自由（加5:16）。而且这种自由是以圣灵的果实来印证的。所以保罗说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”（加5:22-24）

保罗在此列举出圣灵的果子所具有的九种品质，已经十分完备了，但圣灵随着祂自己的旨意所施予的是人所述说不尽的。重要的是，当我们发现自己的生活在圣灵的果实上有亏缺的时候，即是我们当寻找钉子，拿起锤子，将自己钉在十字架上的时候了。有朝一日，我们都当站立在神面前，我想，神不会去数算我们头上的头发，却可能会检视身上的钉子。我们在神面前的奖赏也许是照我们身上的钉子的数目来决定的。如果你早已把钉子全用在别人的身上，其结局就十分危险了。这是基督十架福音的果效，是不容人忽视的。

我若顺着使徒保罗的思路观望，基督的十架不仅是人得救的凭据，引路的指标，得胜的保障，它也唤醒了人沉睡的灵魂，借着与基督生命的合一，再造生命；让江河涌流，群鸟争鸣，百花齐放，众声回响；像是在神手中挥舞着的指挥棒，引领众生唱出人间的乐歌，优美的生命的大合唱！这使我想起大卫的诗来：“你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰；草场以羊群为衣；谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。” （诗65:11-13）

好一片和睦、和谐的升平景象！这都是在与基督合一的生命中自然产生的。多年前我曾因公去到汉城，借宿于高楼之上，夜来思念远方的家人，伫立窗前，看到在梵高画笔下的“星夜”之中，竟闪烁着无数十架的光芒！惊为奇景，顿觉客旅人生里也有可以供人安歇的地方，怎能叫人不赞同保罗对基督十架的夸耀呢？